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卜筮又稱卜易；又稱占卜。卜筮在我國發源甚早，從伏羲氏畫八卦以來，就一直在民間流傳，歷數千年而不衰。從商代遺留下來的甲骨文中，可以明顯看出占卜在當時社會裏佔有舉足輕重的地位，可說是人們的精神寄託。易學在中國巳有五千多年的歷史，目前市面上的周易是經過文王、周公、孔子加以整理，到漢武帝登基初期，才告完成。後漢推崇儒家，以儒家學術為正統，於是四書六經影響我國人最大。到秦始皇為了控制百姓思想，行焚書坑儒的政策，燒燬很多書籍，唯易經屬於占卜的書，倖免於難。自從秦火以後，漢唐以來，歷代都有研究易經的人，尤其在漢宋兩代易學宏揚為最，對於易經護持延續，深植國人的思想與生活當中，它所包含的思想，接人待物無所不包。易學所言之處包羅萬象而盡精微，為六經之首，因而歷代治國者都須熟諳易經，易經遂被尊為修身、齊家、治國、平天下的帝王學，其能流傳至今，且有愈盛之勢，其中蘊藏著無限的智慧之故。占卜係對某特定事之預言，有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。依道具之不同又有金錢卦、米卦、鳥卦、花瓣卦、數字卦等等。係一種取其機的作用。

   觀形體 :

• 陽宅應前低後高；不能前高後低，主漏財。
• 陽宅地形以前窄後寬為吉。
• 從正面觀之，房子之形狀不能成為凸字形，此種家相易生大災。
• 陽宅不宜在死巷末端，因和路衝同，又因會有污氣流入，主生疾病。
• 住宅前面，不要有破舊無人居住之房子，易罹患怪病；須知人不住之房子，必有邪異。
• 陽宅前之路應環繞宅身，忌反弓直來。
• 陽宅之前方忌有大樹，因會應在曜殺方。
• 陽宅忌路衝，路衝兇氣大，主會有血光之災。
• 公寓大門，不能對著向下之樓梯，表示財源向下洩因此大門對著向上之樓梯較佳。
• 陽宅圍牆不宜過高，但也不宜過低，更忌一邊高一邊低，應和宅身配合為佳。
• 陽宅之大小應和住屋人數配合，忌屋大人少，主陰氣帶重。
• 住宅中之所有門窗，不可破裂，否則訴訟、疾病，將會接踵而至。
• 從門外不能看到廚房之爐火及住宅中之神龕。
• 住宅門前最好無廟宅或神，否將導致家宅不寧。
• 圍牆不可過高過低，以超過一個人之高度即可。
• 陽宅如是獨棟式，應在該後方留有後門；古云：有入有出。

   觀宅內體 :

關於姓名學，要追溯到清末民初，在當時由日本聖學閣熊崎與桑野二派，學了中國的天干數，以十進位法和姓名文字的數，互相印證了許多人生的現象，學回日本並將發揚，且美其名為「聖學」。而國內姓名學乃由台灣留學生白惠文先生，於民國二十五年從日本學成回台灣。姓名學因此在台灣廣為流傳。雖然其間亦有人引進日本桑野其它派別，但因理論準確度不高而在很短的時間就自然消失了。熊崎式在台灣風行許久，由於簡單易學，所以在國內得到相當大的迴響。但是僅靠81數五格的筆劃數理，三才之吉凶來判斷姓名，似乎與當初之姓名學發展源頭有些偏離，導致後人對姓名學的觀點僅處於輔助地位。 其實，姓名學乃屬五術中「相」之範疇，經歷大哲康節、蔡九峰的開創。後經八字大師韋千里為姓名學術收集了許多相關資料，而大放異彩。他的創見乃根據八字本命中之喜忌，來配合選取姓名並由字音來補充八字中的需要。韋千里曾說：「世俗，嬰兒出世，輒取一吉利之名。或有時運不濟之人，換一新名，以翼轉機。至於詩人、墨客、書畫家、小說家，每多別署，以示風雅。蓋此人之常，未可厚非也。」由此看來，萬物皆以有名為始，人類之知承姓命名，已有數千年的歷史，夫人有人名，地有地名，物有物名，每個人亦皆有其姓與名。孔子也曾說：「名正則言順，名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中」，此足可證明「名」之重要。因此人之姓名，有如人之影子，相伴一生，如影隨形。我們每被叫一次姓名，就如同唸阿彌陀佛一般，所累積的磁場無形中對我潛移默化，與我們先天命磁場相輔相成，因此姓名是活的，是有影響力的。 雖姓名學在國內風行已久，然可惜的是，姓名學之典籍派別眾多亦各有其良莠，常讓有心研究者輕快入門卻難窺其堂奧。這其中之因雖有派別之因素，然更多的穿鑿附會與對姓名學術的不甚理解，乃為最要之因也。一般人對姓名學都著錯誤的觀念，若要釐清，就須先了解，姓名學的功用何在。如人的任何「活動」，都離不開天地間的陰陽五行生剋之理。「人」有八字五行，房子有五行，大自然有生剋五行，人與人關係有五行...當然「姓名」也有五行。如今有人加上天運、生肖、字象、九宮、卦象..等。其實這些姓名學的論法早己經有人在使用它，只是沒有人將它有系統的發展整合而已。從古至今，炎黃祖先們不斷地探究命理與人之間的關連，期望能從中找出規則，以助趨吉避凶，遂衍生出五術各派，一時百家爭鳴，影響中華民族精神文化非常大。其中紫微斗數、八字、占星學、手面相、風水、占卜、姓名學．．等等，更是一直不斷有人研究及流傳。目的都是在補人五行之缺陷，助人之氣。子平粹言曰：八字五行貴在中合....即是這道理。 研究多年姓名學認為，命名須有以下幾點供大家參考:

命理推論的基礎即是人出生的年﹑月﹑日﹑時。基本上，若是以易經之「三才」：天﹑人﹑地，三者之交互關係來論，人的八字只是出生時之「天」時，並沒有考慮到後天因素中，「人」的努力或懶惰，及個人處「地」之優劣。

如：在台灣，同一時辰出生之數十人中，並不是所有人都出生在同一家庭中，因此會有教育及家教上的差別，甚至雙胞胎也會有不同之個性與際遇。

人在地球上就如一粒微塵，思想和行為都受著地心引力和星體運轉的影響，風水就是古人研究環境和星體運行對我們產生的影響，這正是風水學上的巒頭理氣。現代人主要是在室內活動，所以陽宅風水是現今城市人最合用的，如果有好的風水地安葬先人，後人更可以藉先人的靈氣庇蔭後人。

變通運用：風水是古人的智慧結晶，由古時至今有一些祕考是必需靈活變通的，但也是不傳之祕，同時古代的建築與現代高樓大廈亦有很大的分別，所以一定要明白其中原理，才能變通運用。

子平八字是一套完備的命學理論，並經過千年的考證，子平八字是人的出生年月日時和陰陽五行的生剋用神作來分析人們一生的運程順逆吉凶。

現代人很多時候忽略了出生時辰或因出生地區或夏令時間等問題，不能準確報出生時辰，所以分析八字時一定要首先校正出生時間。